Дмитрий ДЖУЛАЙ: Прибамбаски

У человека, воспитанного на истории советского футбола, некоторые слова сразу вызывают какие-то особенные ассоциации. Мы все знаем, что такое «матч с Бельгией», мы знаем, что такое «19-9», а также, с давних пор, ореолом величия овеяно для нас слово «баски». Они приехали в СССР в конце 30-х, приехали, чтобы показать свой прекрасный футбол, чтобы очаровать зрителей и ошеломить соперников. Турне басков – одна из эпохальных страниц в истории советского футбола.

В этой истории уже написана последняя страница, но, вспоминая прошлое, нельзя не удивляться тому, что футболисты из Басконии остались в памяти болельщиков другой страны. Эта память пережила саму страну, потому и сейчас матчи команд, представляющих Басконию в испанском чемпионате, занимают отдельное место в «архиве» наблюдений за Примерой. Особенно, если речь идёт о дерби между «Атлетиком» из Бильбао и клубом «Реал Сосьедад» из Сан-Себастьяна.

Болельщики обеих команд расположились на трибунах стадиона «Сан Мамес» вперемешку. Это дерби не замешано на ненависти, это – борьба «братьев по крови», исповедующих разную политику. В хитросплетениях этих взглядов на жизнь и футбол ужасно интересно разобраться. Интересно настолько, что даже сама игра остаётся лишь неким символом, не требующим детальной расшифровки. Ведь суть «Атлетика» - не в могучем ударе Тико, принесшем победу в матче, а суть «РС» – не в космополитичном составе, выведшем команду в Лигу Чемпионов. Это лишь внешние проявления не только спортивной, а и политической истории.

Спроси каждого, кто интересуется испанским футболом, и он назовет вам две команды, которые считаются «представителями» своих регионов – «Барселона» и «Атлетик». Но если каталонцам приходится на важных матчах, особенно еврокубковых против мадридского «Реала», вывешивать плакат-напоминание: “Catalonia is not Spain”, то в Бильбао достаточно лишь зачитать фамилии игроков “Атлетика”, чтобы убедить любого в “исключительности” этого клуба и земли, которую он представляет. В Бильбао твёрдо убеждены, что за “Атлетик” должны играть лишь представители одного народа. Об этой традиции любят говорить во многих странах. И правда, где ещё сыщешь такую идеальную по своей чистоте преданность раз и навсегда установленному порядку?

Но для начала важно заметить, в каких условиях складывался этот порядок. В то время, когда баски знакомились с футболом, активно развивалась промышленность региона. Индустриальные предприятия и верфи привлекали большое количество мигрантов из других частей Испании. Тогда и почувствовали баски, что их уникальность под угрозой «смешения» с культурой и обычаями «пришлых». Весьма неоднозначно демонстрируемая неприязнь к «испанцам» нашла своё выражение в тех принципах, на которых и создавался «Атлетик». Баски смотрели на других сверху вниз, зорко следя за тем, чтобы никто не усомнился в их исключительности и не «замарал» её. Народ, версий о происхождении которого, больше, чем хитроумных правил в его языке, не хотел становиться частью «общей» Испании. Ему нужно было напоминание о своём особенном положении, и таким напоминанием стал «Атлетик» из Бильбао. Повод для гордости, скажут одни, повод ненавязчиво избавиться от тех, кто не подходит под критерии «чистоты», покачивая головой, отметят другие.

В наши дни, конечно громче голос первых. Может когда-то, в начале прошлого века, особая политика клуба была неприятна тем, кто приехал в Басконию искать лучшей доли. Сейчас те «бытовые» обиды вряд ли могут затмить нынешний образ команды из Бильбао.

Когда клубы составлены из игроков со всего света, любой успех такой команды как «Атлетик» привлекает внимание. Независимо от стиля её игры. Баски многое переняли у англичан, а потому уже много лет «Атлетик» отличают и боевитость, и напор, и неугасимая страсть, и борьба «до потери сознания». По крайней мере, опасения были напрасны. Испания так и не поглотила басков. Они остались самими собой, не в последнюю очередь благодаря жёсткости своих принципов и неукоснительному соблюдению «своего» порядка. Но и этот порядок, хоть немного, но эволюционирует. Работающий сейчас в клубе, известный в прошлом вратарь Андони Субисаретта, готов искать таланты с баскскими корнями и в Южной Америке.

Что уж говорить о тщательности, с которой «Атлетик» просматривает молодых игроков в других клубах Страны Басков. Если принимать этот клуб как «главный оплот национальной идеи», то логично будет предположить, что именно в нём должны быть собраны лучшие силы басков. Но каково это слышать тренерам таких клубов как «Осасуна» (сейчас в «Атлетике» 4 игрока, воспитанных в Памплоне, в том числе и автор победного гола в дерби – Тико) или «Алавес» (трое футболистов «Атлетика» родившихся в Витории занимались непосредственно в школе «главного» клуба Басконии)?

А «Реал Сосьедад» именно в результате частых «набегов» скаутов из Бильбао решил формировать состав по-своему. В Сан-Себастьян стали звать иностранцев. Исключительно иностранцев. До недавнего времени в «РС» вовсе не было ни одного игрока, родившегося в «других» испанских провинциях. Но о том, что школа клуба совсем перестала работать, говорить не приходится. Сейчас в заявке «Реал Сосьедада» тринадцать её воспитанников.

Принципы «Атлетика» не нуждаются в идеализации. Их важно понять. Как и то, почему они появились на свет. И можно лишь поражаться той уверенности, с которой «Атлетик» придерживается их и сейчас, когда многие из тех причин, что привели к формулировке этих принципов, стали историей. Баски продолжают гордиться своей землёй, своим языком и своим футболом. И это главная причина того, что «Атлетик» остаётся самим собой даже в начале двадцать первого века.

В наши дни эти правила кому-то могут показаться лишь чудачеством басков, так упорно сопротивляющихся «объединительным процессам». Но если баски не хотят терять свою самобытность или забывать о ней, то «Атлетик» всегда будет им нужен. Баски, как мы знаем, умеют очаровывать своим футболом. Умеют они это делать и при помощи своего «особенного» клуба. И это очарование лишь усиливается, потому что знаешь, что никто больше на такое не способен.

Дмитрий ДЖУЛАЙ